来週は実はニューヨークにいきます。ただの短い観光滞在でいく予定です。究極Q太郎氏と某公務員の女性hoさんに、某大学講師のｉくんでいってきます。ｉくんの友人の女性（元ナース）が今はＮＹで仕事をやってるので（バーテンだったかな？）彼女にも現地で会…

サイトのほうでは「帝国論」を書いていたつもりなのだが、なんだか長丁場になってきたので、この辺で一区切りつけてみようかという気になった。最終的にはアーレントの「革命について」の本にも本当は焦点を合わせたかった。しばらくたってから後ほどに帝国…

1. 新しい帝国の概念というのをネットワーク型権力の構成だと捉える。帝国が単なる帝国主義と異なるのは、帝国主義が特定の国家的な表象において自己中心化された目に見えやすい形成を伴うのに対して、帝国主義からは進化したという次の形態の「帝国」とは、…

酒井隆史は、左翼が最終的には無根拠的な根底として直面することになる次元について、次のように記述しているものだと思われる。 において徐々に中心をしめるようになりフェリックス・ガタリ、ジル・ドゥルーズたちを注目させた側面は、次のようにまとめるこ…

1. 対抗の身振りは主体にとって何かの基準を与える。しかし、それは何に対抗する主体なのだろうか。悪に対抗する善。資本主義に対抗する共産主義。帝国に対抗するマルチチュード。資本と国家に対抗するX。・・・対抗の論理は主体にとって同時に対抗すべし敵…

1. 社会運動の運営の実体というのが必ずしも左翼でなければならないという必然性はない。アメリカの例を見ればそれは明瞭である。アメリカ人は基本的に行動的な社会運動を好む。政治的意識も政治運動へのコミットメントの欲望も比較的には旺盛である。単にリ…

1. 宗教が相対的なものと化し、共産主義の信憑性も消滅した段階になって、「左翼」という概念そのものが漠然とした宗教的な機能を帯び始めた。左翼主義というのを歴史的なシステムとして捉えなおしたとき、その性質というのは二極に分化される傾向を常に有す…

1. 宗教に始まる革命思想のあり方というのが、宗教批判を経て共産主義思想の中へ一大合流するに至る。そのとき任意の宗教形態Ｘというのは、等しく唯物論的に人類学的な形態の俎板に載せることが出来る。最初、共産主義の理念というのは、そのような科学的な…

近代において形成された資本＝ネーション＝ステートというボロメオの環を、そのような基礎的な交換の形態から解明すること。そして、それらを揚棄しうるものとしてアソシエーションを見出すこと。アソシエーションとは三つのタイプの交換とは異なる、交換の…

アメリカ人はハッキリさせたがる傾向を持つと同時に、しかしいつもそのハッキリさせ方によって、何か方針を間違い続けているという、パラドキシカルな性癖がある。自分の内部にある意見を自分の欲望の持ち方とともにハッキリさせようと、外向的に放出させる…

世界資本主義は自ら存続するためにネーション=ステートを取り込んだが、存続するためには、さらにそれを自ら破壊することを辞さないのである。・・・ネーション＝ステートは白紙から生まれたのではない。それは先行する「地」としての帝国の解体と分節化によ…

1. マイケル・ムーアは語っている。 コロンバインの事件はきっかけにすぎない。構想自体は長い間、温めていたものだ。アメリカ人が暴力行為に走り、解決の最終手段として「力」violenceを選んでしまうのか。幼い頃から疑問だった。米国民なら皆、感じてると…

1. 「ボウリング・フォー・コロンバイン」の映画において、前半部はアメリカでは何故銃の所持を禁止にできないのかという理由を、マイケル・ムーアが様々なアメリカ人の元へ取材にいくことによって、アメリカと銃の関係についてのイデオロギー的ともいえる、…

「ボウリング・フォー・コロンバイン」によってこのようにアメリカの歴史が語られている。 ピューリタンはイギリスで迫害に脅えていた。彼らはそれで船に乗ってアメリカ大陸に大量に移住してきたのだ。だが新世界に到着した彼らは「野蛮人」に遭遇しまた脅え…

自衛を身に付けることは義務である。特にそれはアメリカにとっては国民の義務である。自衛力がないこと、自分で自分の身を守ることが出来ないことは無責任にあたるのだ。・・・マイケル・ムーアは銃の使用について、普通のアメリカ人の日常生活の現場を訪ね…

昨夜は、あかねで友人と待ち合わせて、六本木の芋洗坂へ。友人の知り合いで美術手帖系のとある女性ライターが、去年バーを開いた。話には聞いていたがそこを訪れてみた。あかねは昨夜は人が多くってごった返していたのだが、我々が店を出る際になって山根さ…

マイケル・ムーアは語っている。（『ボーリング・フォー・コロンバイン』DVD版に収録の監督インタビューより） この映画が焦点を当てているのは、コロンバインの事件や銃規制問題ではない。それはアメリカ社会に根ざしているもっと大きな問題点、つまり我々…

1. アメリカは戦争機械を抑圧しない。世界の強国の権利として警察権を行使し、他国の政治とグローバルレベルのセキュリティに自分が中心に深く関与しようとするが、アメリカ自身は国内の内部にも決して戦争的なものを抑圧はしていないのだ。社会体の構成にお…

1. アメリカとは国家の成り立ちの根本的なメカニズムからして、元から逃走によって生き延びている国家であった。逃走と自由の獲得を巡ってアメリカは原動力にして生きている、動いている。それがアメリカという国家の全体性にとって根幹的な部分である。だか…

1. 60年代のヒッピーの運動の中で展開した資本主義批判とはそこで見られる傾向性として、それは人間性についての原始回帰的なプレモダン性というのを、最新の物質文明的な科学的テクノロジーと融合させることによって、新しい文化的な世界像を創造しようとい…

1. 酒井隆史は「労働拒否」の概念について次のような注釈をつけている。 ここは誤解が生じやすいところだと思うが、「労働の拒否」とはけっして生産性や生産活動の拒絶ではない。けっして「なにもしない」ということの肯定ではないのである。「なにもしない…

1. 1960年代、アメリカ社会の豊かさとはもう既に飽和的状況を迎えていたように見える。資本主義の高度化の達成によってもたらされた物質的な豊かさは、情報化とメディア化の革命的進行とも相まって、社会の高度化としては、今までの世界史的には類例を見ない…

ホームページから幾つかの原稿を削除した。「人間の壊れやすさについて」、「死者の奢り、再び」といったものを捨て原稿にする。原稿というよりもこれらは単にノートの一部とでもいったものだったのだが。いつかそのうち書き直そうと放置にしておいたのだが…

「時計じかけのオレンジ」の中で示唆されていた終末論的な世界像とは、それでポストモダン社会のネガティブな極北的な実現を意味していたのだが、そのような世界像とは、インターネット社会と２ちゃんねる的な領域の相伴的な同乗によって、実際にももう既に…

スタンリー・キューブリックの1971年の作品『時計じかけのオレンジ』の中には管理社会化の現在的な展開にあっては、予言的なものが多分に含まれていたのだろう。映画の舞台とは近未来を思わせる設定だ。具体的にはよく定かでもない舞台の設定なのだが、アメ…

ハッカー文化にも起源を見つけることは出来るとはいえ、それとはいささか違った位相で独自に発展を見せた２ちゃんねる的な文化ではある。繰り返しいうが、それ自体は巨大な規模に膨れ上がってるともいえる大量の掲示板の群であり、どちらかといえば匿名の名…

1. ２ちゃんねるは本来としては、匿名性を装うスタイルが主のインターネットの掲示板であるのであり、情報の交換、意見の表出の最大限の自由な享受、享楽が求められていたものだろう。しかしそれの羽目の外し方であるのか、実際に情報流通のアナーキズムに任…

インターネットは、資本主義的な情報の流通にまつわるあらゆる条件というのを、それ自身の中に巻き込みながら高速度で回転し一気に展開を遂げた。その急速な進化の過程では、表の側面としては、商業的な電子取引の遠隔的かつ利便的かつ迅速的な実現、広告的…

近代化のための中核的機能として規律訓練型の権力とはあったのだが、今では権力とは旧来のような存在仕様だけではありえずに、権力とはもはや物理的なアーキテクチャやメディア操作的な情報化のコード的な使用によってそれが機能するに至っているという事情…

近代化とは、個人の身体性に対して一回抽象化を潜らせることによって全体的なパースペクティブを与える。上向過程を経た後にもう一度新たに根拠付けられる今の身体性というかたちで、身体の具体性に回帰してくる機械的構造をもっている。つまりモダニズムの…